Корпорация нищих

Дмитрий КЛЕПАЧЕВСКИЙ

О церковном бизнесе. Накануне Великого поста Русская Православная Церковь провела в Германии международный инвестиционный форум, на котором презентовала свои экономические проекты

Выяснилось, что церковники намерены заняться строительством, фермерством и даже фармацевтической деятельностью. Общественность, в основном российская, оказалась не готова к такому признанию. Журналисты развернули дискуссию, возмущенные читатели потребовали запрета надписей на бутылках с минералкой «бутилирована по благословлению Святейшего Патриарха».

Оказалось, что латентно-православному сознанию глубоко противна сама мысль о том, что церковь занимается бизнесом (то есть делом). Видимо, предполагается, что единственным честным доходом духовных лиц должна быть храмовая кружка. Но и в этом случае упоминание о церковной десятине убеждает скептиков в том, что «церковь — это бизнес, а священнослужители — предприниматели».

«Да, мы занимаемся бизнесом, — признался мне знакомый игумен, — у нас при монастыре издательство: книги по психологии издаем. Бывают прибыльные проекты, бывают убыточные, но в целом на жизнь братии хватает, а вот на реставрацию — уже нет». Монастырь, надо сказать, стоял на околице довольно бедного села, и местные алкоголики косо поглядывали на монахов: старенький «производственный» микроавтобус Ford будил в аборигенах классовую ненависть, да и печатное дело не вызывало у них доверия. Иными словами, стиль мышления деревенских пьяниц принципиально не отличался от стилистики вышеупомянутой дискуссии: «На иномарках ездят и бабло гребут».

Беда современной церкви не в том, что она занимается предпринимательством, а в том, что делает это не очень активно и не всегда удачно. Культура церковно-хозяйственной деятельности отчасти утрачена. До революции каждая православная обитель имела свою специализацию: монастыри занимались виноделием, торговали осетриной и черной икрой, издавали книги. Один из киевских женских монастырей славился на всю империю производством пуховых одеял. Православной Церкви в те времена принадлежало 84 завода, 436 молочных ферм, 603 конюшни. Советская власть, отобрав это добро, поставила лиц духовного звания на государственное довольствие. К рыночным условиям православие оказалось не готово и фактически превратилось в корпорацию нищих.

Простейший арифметический расчет показывает, что горстка верующих бабушек неспособна профинансировать строительство новой церкви или реставрацию дореволюционного храма. Часто нужда искушает священников «поторговать» благословениями, сдать в аренду церковное имущество или, не приведи Господи, «поделиться» с торговым предприятием своим безналоговым статусом и пропустить через церковный благотворительный фонд партию импортного алкоголя. Но я верю, что со временем церковь адаптируется к современности и таки займется строительством, фермерством и даже фармацевтической деятельностью.

Обсудить на форуме

Вверх

Версия для печати		Отправить почтой
Оценить статью		Ваш комментарий