Между ангелом и бесом

Юрий МАКАРОВ

Поддержка пришла с неожиданной стороны. Так иногда надоедает находиться в безвоздушном пространстве современных отношений, что тоскуешь по жизни в этически обозначенных измерениях.

На вопрос, чего ты хотел, отвечаешь: меня все устраивает, у меня нет претензий к нашему времени, но на самом деле с опаской ловишь себя на мысли, что раньше было проще.

В начале шестидесятых годов прошлого века в ЦК КПСС поступило письмо от ветерана Советской Армии. Старый офицер признался, что двадцать лет назад он не удержался и присвоил отрез сукна на новый мундир, и с тех пор его замучили угрызения совести.

Он послал почтовым переводом деньги — приблизительную стоимость той ткани — и просил прощения. Люди, которым этот экзотический поступок не покажется странным, еще живы, это их мы видели на Крещатике 9 мая.

Я не хочу сказать, что в советские времена нравственности было больше. Я вообще подозреваю, что соотношение людей порядочных и негодяев более или менее одинаково в любой произвольно взятой выборке, независимо от времени и места исследования.

Кроме того, у меня нет сомнений, что та система воспроизводила прежде всего лицемерие и неуважение к личности. Но следует признать, что при всей разнице в понимании того, что такое хорошо и что такое плохо, по крайней мере почти все признавали существование категорий «хорошо» и «плохо». Может, не для себя, но в общем признавали.

Сегодня трудно представить, что кто-то серьезно будет дискутировать на темы морально-этических исканий. Даже неудобно, что ли... А надеяться, что пухлая книжка Святого Писания станет чем-то актуальным для миллионов соотечественников, которых воспитали в наследственно атеистических семьях, было бы не менее наивным.

Средний украинец посещает церковь не более двух раз в год и чувствует себя там довольно неуверенно. Его христианство, по крайней мере согласно социологическим исследованиям, преимущественно исчерпывается соблюдением традиционных внешних ритуалов. Поверить легко в порчу, в колдунов и ясновидящих, в диагностику кармы, а поверить в Господа и Его десять заповедей — на это нужны поколения. А нам тут что делать?

В одной из первых своих проповедей в качестве Папы Бенедикт XVI обратился как раз к атеистам. Он их не переубеждал, а просто призывал жить так, будто Бог существует. Никакого насилия над убеждениями, над интимной сферой души. Верить или не верить — твоя проблема. А ты просто сделай вид, что веришь. Кто знает, может, станет легче. Спасибо, Ваше Святейшество!

Обсудить на форуме

Вверх

Версия для печати		Отправить почтой
Оценить статью		Ваш комментарий